1961, Николас Рей
"Царь царей"
Анализ экранизации Четвероевангелия
Актуальность исследования
Представление о новозаветных текстах, формируемое кинофильмами, в большей части случаев предлагает неточное представление о первоисточнике
Объект исследования
Кинофильм «Царь царей» в качестве экранизации Четвероевангелия
Предмет исследования
Визуализация образов Четвероевангелия в фильме «Царь царей».
Цель ᅠ исследования
Выяснить, насколько точно экранизация воспроизводит текст Нового Завета и понять, заложены ли в этой экранизации смыслы, отсутствующие в первоисточнике
Жанр фильма
Пеплум - жанр исторического кино о древнем мире с пышными костюмами и декорациями, нередко с внушительными массовками.
- использование античных или библейских сюжетов (сюжет на основе Четвероевангелия);
- больша́я продолжительность фильма, зачастую более двух часов (длительность фильма Царь Царей – 2:51:00);
- масштабность: батальные сцены, обилие общих планов панорамного типа и огромное количество массовки.
Для этого жанра характерны:
Галерея персонажей
Соотношение канонических и неканонических персонажей
88.89 %
Неканонические
11.11 %
Канонические
11.11 %
Сырые данные
После анализа видео были получены следующие данные:
∙ Полный текст фильма с подписанными репликами
(.txt файл)
∙ Полный список цитат с точностью до фразы
(.csv таблица)
∙ Короткий список цитат с основными сюжетами
(.csv таблица)
Ниже описан метод машинной обработки этих данных, представлены результаты обработки и их визуализация.
∙ Полный текст фильма с подписанными репликами
(.txt файл)
∙ Полный список цитат с точностью до фразы
(.csv таблица)
∙ Короткий список цитат с основными сюжетами
(.csv таблица)
Ниже описан метод машинной обработки этих данных, представлены результаты обработки и их визуализация.
Для анализа данных был выбран язык прогаммирования Python, который хорошо подходит для подобных задач.
С помощью простых инструментов для синтактического анализа (полнотекстовый поиск, поиск по регулярным выражениям), а также инструментов для работы с таблицами, были получены итоговые данные, которые далее были визуализированы для наглядного представления.
Сильной стороной данного метода является то, что он, по сравнению с ручным анализом фильма, позволяет быстро получить наглядные результаты, с которыми удобнее работать в дальнейшем.
С помощью простых инструментов для синтактического анализа (полнотекстовый поиск, поиск по регулярным выражениям), а также инструментов для работы с таблицами, были получены итоговые данные, которые далее были визуализированы для наглядного представления.
Сильной стороной данного метода является то, что он, по сравнению с ручным анализом фильма, позволяет быстро получить наглядные результаты, с которыми удобнее работать в дальнейшем.
Метод анализа
Иисус Христос 43.6%
Каиафа 2.1%
Понтий Пилат 11.7%
Варавва 8.5%
16.6% Луций
10.3% Ирод Антипа
7.2% Иоанн Креститель
Экранное время
show code
Основную часть цитируемых фрагментов занимают фрагменты из Евангелия от Матфея.
Также присутствует значительная часть фрагментов из Евангелия от Луки.
Часто режиссер смешивает схожие фрагменты из разных первоисточников.
Присутствуют уникальные фрагменты из Евангелия от Иоанна
Все фрагменты из Евангелия от Марка являются общими для всех Евангелий сюжетами, для которых трудно установить один источник (пр. некоторые чудеса).
Также присутствует значительная часть фрагментов из Евангелия от Луки.
Часто режиссер смешивает схожие фрагменты из разных первоисточников.
Присутствуют уникальные фрагменты из Евангелия от Иоанна
Все фрагменты из Евангелия от Марка являются общими для всех Евангелий сюжетами, для которых трудно установить один источник (пр. некоторые чудеса).
show code
Первоисточники
От Матфея - 46,8 %
От Луки - 25,3 %
От Иоанна - 10.1 %
От Марка - 17,7 %
Узлами данного графа являются основные персонажи экранизации.
Связью считается присутствие персонажей в одной сцене (с условием наличия реплик).
Более сильные связи обозначены более темным оттенком
Из данного графа можно сделать несколько интересных выводов
• Несмотря на неканоническую природу Луция, трудно назвать его роль в фильме второстепенной. Он имеет большое количество устойчивых связей почти со всеми основными персонажами фильма. Он посещает Марию и Иосифа во время переписи, служит Понтию Пилату и Ироду, приходит на Нагорную Проповедь, навещает Иоанна Крестителя в темнице
• Варавва не имеет связи с Иисусом. Он избегает прямых встреч с Мессией, наблюдая за ним издалека. Единственный, кто связывает мятежника с Иисусом - близкий соратник Вараввы, Иуда.
Их несовместимая природа подмечена и самим Вараввой краткой репликой:
"Я огонь. Он вода. Как мы можем сойтись?"
Связью считается присутствие персонажей в одной сцене (с условием наличия реплик).
Более сильные связи обозначены более темным оттенком
Из данного графа можно сделать несколько интересных выводов
• Несмотря на неканоническую природу Луция, трудно назвать его роль в фильме второстепенной. Он имеет большое количество устойчивых связей почти со всеми основными персонажами фильма. Он посещает Марию и Иосифа во время переписи, служит Понтию Пилату и Ироду, приходит на Нагорную Проповедь, навещает Иоанна Крестителя в темнице
• Варавва не имеет связи с Иисусом. Он избегает прямых встреч с Мессией, наблюдая за ним издалека. Единственный, кто связывает мятежника с Иисусом - близкий соратник Вараввы, Иуда.
Их несовместимая природа подмечена и самим Вараввой краткой репликой:
"Я огонь. Он вода. Как мы можем сойтись?"
show code
Связь между персонажами
Вывод
Помимо многих несоответсвий с первоисточником стоит отметить следующие расхождения:
- Достаточно большое внимание в фильме уделено неканоническому персонажу - римскому легионеру Луцию. Скорее всего, данный персонаж введен режиссером чтобы показать, что римляне впоследствии тоже будут готовы принять и перенять христианство как главенствующую религию.
- Варавва в фильме преподнесен как борец за политическое освобождение Древней Иудеи. Возможно, это было сделано режиссером для передачи политической обстановки в Иудее на момент событий фильма. Варавва рассматривается как один из возможных исторических путей развития региона
- Трудно не заметить и авторский домысел касательно Иуды и мотивов предательства Христа.
Фильм является достаточно вольной интерпретацией текстов Четвероевангелия, присутствует большое количество домыслов
